27/12/11

15/12/11

Proyección en El Centro Cultural y Social el Birri el martes 20 de diciembre a las 20 hs. La entrada es un juguete en buen estado para los chicos del barrio La Loma. La Proyeccion la organiza el Grupo Territorial La Antena.

OCTUBRE PILAGA
Relatos sobre el silencio

UN DOCUMENTAL DE Valeria Mapelman



SINOPSIS
    Para mediados de 1947, segundo año del primer gobierno de Juan Domingo Perón, hacía ya más de medio siglo que en el Norte de Argentina, se había impuesto el régimen de colonias aborígenes (antes llamadas reducciones). Estas colonias eran fundamentales para el sistema de control de la población originaria sobreviviente del genocidio iniciado cuatrocientos años antes por los conquistadores españoles. Eran una versión renovada de las antiguas reducciones religiosas y estatales, y concentraban a miles de personas de distintos pueblos que el Estado argentino sometía al trabajo esclavo para satisfacer las necesidades de ingenios, algodonales y obrajes.
    El Ministerio del Interior era el organismo de gobierno que velaba por el buen funcionamiento del régimen de colonias. La policía y la Gendarmería Nacional , tenían a cargo el disciplinamiento y la represión. En 1947 los Pilagá que habían sobrevivido a sucesivas campañas de exterminio estaban siendo desplazados a tierras áridas o inundables. Aislados, y con su territorio reducido, no tenían otra salida que buscar trabajo en las industrias.
    En octubre del 1947, en La Bomba , un paraje cercano a Las Lomitas, se cree que unos dos mil Pilagá se habían reunido para recibir de boca del carismático Tonkiet (Luciano) la noticia sobre un Nuevo Dios escrita en un libro hasta entonces desconocido para ellos: La Biblia. Las danzas y los tambores se mezclaron con los himnos bíblicos y resonaron durante muchas noches, y en el regimiento 18 de Gendarmería, distante a sólo un kilómetro del paraje comenzó a gestarse la represión planificada y ordenada por el Estado. La indisciplina tenía que cesar, la gente debía ser encerrada en un espacio controlado para ser enviada a trabajar. Aquella expresión de libertad cultural y religiosa podía ser contagiosa y el escarmiento no tardó en llegar. El día 10 de octubre, al caer la tarde, la Gendarmería Nacional apuntó sus armas contra la multitudinaria reunión, fusilando a cientos de personas. De acuerdo a los testimonios de los sobrevivientes, la matanza se extendió varios días. Después de los fusilamientos del día 10, se iniciaron las persecuciones de testigos a través de los montes, las mujeres sufrieron violaciones y hubo más fusilamientos en las comunidades cercanas. Muchos niños murieron por las heridas de bala. Muchos ancianos y murieron vencidos por el cansancio y la sed, acorralados por las tropas que patrullaban el acceso a los arroyos. Los cadáveres no pudieron ser sepultados y continúan desaparecidos. Los sobrevivientes recuerdan las capturas y el encierro final. ¿Cómo pudieron ocultarse estos hechos durante tanto tiempo?
    Durante más de sesenta años el pueblo Pilagá no tuvo oportunidad de contar lo sucedido, el terror fue sembrado con éxito, y también la mentira. Algunos historiadores, antropólogos y medios de comunicación hicieron su aporte para cubrir estos crímenes con un manto de silencio. Sin embargo la memoria de los sobrevivientes permaneció en espera de ser escuchada.
    En el año 2006 la masacre de La Bomba da lugar a una demanda contra el Estado Nacional de características inéditas en el derecho argentino, fundada en los principios jurídicos de la imprescriptibilidad de los crímenes de lesa humanidad. El juez federal Mario Bruno Quinteros ordena que un forense trabaje en la búsqueda de restos humanos y los sobrevivientes inician junto a él la búsqueda de sus familiares desaparecidos. Este es el punto de partida para una lucha largamente demorada: la de la búsqueda de la verdad en la que deberán embarcarse las generaciones presentes y futuras.
    Octubre Pilagá, relatos sobre el silencio revela hechos deliberadamente ocultos, sin ser una película sobre el pasado, sino un vehículo para entender el presente. Está hecha de retazos de memorias personales que dan cuenta de una historia que urge conocer y asumir: la del genocidio de los pueblos originarios de la Argentina.

5/12/11



TEATRO
COMUNITARIO
en El Birri

TE INVITAMOS ...

a quienes ? Menores, mayores y mas mayores del barrio.

a que ? Actuar, cantar, bailar, hacer títeres o cebar mate. Aprender ejercicios de teatro, ensayar... y la primer propuesta: pesebre comunitario !!!

Cuando ? sábado de noviembre y diciembre, de 15 a 17 hs.... GRATIAS !

desde hace un par de sábados estamos armando un grupo de "teatro comunitario"
(cualquiera puede sumarse)

Antes de navidad
haremos nuestra primera presentación:"Un Pesebre"

Por ahora somos unas diez personas, un par adolescentes y un par de profes, sabemos que cada ves va a venir mas gente, uno de esos sos vos ¡¡apurate!! que nadie sabe hacer el papel del burro ni de la vaca.



C.C.yS. El Birri
General lópez 3698
Cel de Ulises 154665832
mochiladeulises@hotmail.com

29/11/11

Santa Fe, 28 de noviembre de 2011.



Comunicado de Prensa y Convocatoria a las organizaciones
EL MIERCOLES 30/11 A LAS 15Hs. CONVOCAMOS A TODOS A LA LEGISLATURA

Para apoyar el reclamo de los VECINOS y organizaciones que acompañan, y manifestar la oposición a la aprobación de un INCONSULTO Proyecto de Ley de expropiación de la zona de Estanzuela Echagüe, que habilita el desalojo del sector comprendido por los Barrios Playa Norte, Gral. Paz (frente al GADA) y Bajo Judiciales, afectando a más de 240 familias, sin tener en cuenta sus derechos a habitar en el barrio donde viven desde hace más de 20 años y omitiendo además una solución concreta a la precaria situación de quienes ya fueron inhumanamente traslados y abandonados en “Los quinchitos.”


El inconsulto e incompleto proyecto de ley de expropiación, que tiene tratamiento preferencial este miércoles 30 en la última sesión del Senado, encubre en su artículo 2 el verdadero objetivo: la expulsión de 240 familias de una zona de Guadalupe, para abrir caminos a un proyecto urbano, donde la problemática de la tierra y la vivienda de los sectores sociales más desposeídos está sujeta al negocio y la especulación inmobiliaria, sentando un antecedente en contra de los derechos legítimos de quienes usan la tierra para VIVIR, no solo en este sector de la ciudad, sino en muchos otros sectores de Santa Fe constantemente amenazados.

Por todo esto,

Por el derecho a ser escuchados.

Por el derecho a participar en la resolución de las necesidades que nos afectan.

Por el derecho a los recursos del Estado, de todos, en la resolución profunda y responsable de la problemática de tierra y vivienda.

Por una ley de expropiación de las tierras que ya habitamos.

Por el derecho a la ciudad!

NOS CONVOCAMOS TODOS A LA LEGISLATURA EL MIERCOLES 30 DE NOVIEMBRE A LAS 15hs.

Se agradece la atenta lectura y difusión de este parte. Abrazo fraternal.

Vecinos de Playa Norte, Bajo Judiciales, Los Quinchitos y General Paz

Manzanas Solidarias, MOI, Canoa y Tramas

26/11/11



Así le puso el cuero, el cuerpo;
El bravo rojo de su sangre
defendiendo su causa , su casa.
La soja que los parió. Poema urgente en homenaje a Cristian Ferreyra
Miguel Longarini


Invitamos el día lunes 28 de noviembre de 2011 a las 20 hs a la Ronda de Debate “Poner el cuero”. Nos convocamos en el edificio del Centro Cultural y Social EL BIRRI.
Esta actividad es solidaria con las jornadas de Movilización Nacional del Movimiento Campesino Indígena realizadas este viernes 25 de noviembre de 2011 (http://mocase-vc.blogspot.com/).
¡Si, porque nos reconocemos en estas luchas, marchamos juntos!

Nuestra expectativa es ampliar la brecha que se abre, atravesándonos el cuerpo, ante tanta violencia de arriba.
Queremos coser históricamente las luchas de los territorios campesinos y los territorios barriales, en su enfrentamiento con el capital. Y esto a propósito del boom sojero-inmobiliario.

Esta propuesta consiste en generar un debate a partir de:
- el relato del viaje de tres compañerxs por los territorios del movimiento campesino de Córdoba
- la proyección tres micros audiovisuales sobre el Movimiento.
- la invitación a otrxs compañerxs para enriquecer nuestras miradas. 

¿Cuantos muertos resiste nuestra dignidad?
El asesinato de Cristian Ferreyra tiene hoy repercusión nacional. Aunque, la muerte de un campesino “venda menos”, el impacto mediático es evidente cuando hasta Carta Abierta se ha manifestado (Carta 10, http://www.cartaabierta.org.ar); o será, que los compromisos del caso son diferentes a los que implicaban los asesinatos de Mariano Ferreyra, la represión de los Qom y de los maestros Santacruceños, entre otras violencias y criminalidades.

Lo central, es que por todos los poros de la comunicación nos llega este mensaje, y se nos sella en la frente: El crimen de Cristian Ferreyra.
Y el titular nos llega así lavado, así limpito de toda causa estructural, así neutralizado en su posibilidad de entendimiento, así desarmado para trascender ese crimen mafioso, y ver la represión sistemática, la violencia racista, la criminalidad clasista a que son sometidos grandes masas de campesinos y laburantes en todo nuestro territorio.

Y viene tan lavada la cosa que es posible escuchar después, al hilo y sin respiro, que Argentina sigue batiendo récord de cosechas de granos, en venta de aceite de soja, y toda esa fanfarria del parche desarrollista agro-industrial del que ningún progre-bien puede zafar.

Pero eso en el baricentro “sojero-opositor” del país, no lo vamos a discutir. En eso, la vamos de oficialistas.

Sin Embrago, muchos militantes y movimientos sociales, los que miramos desde abajo, hemos aprendido de la lucha de los compañeros en Santiago, en Córdoba, en Mendoza, en Catamarca, en Jujuy y en tanta provincia donde quede algo pa sacarnos. Conocemos de la luchas de los pueblos contra la desposesión que, contrariamente a lo que expresa Carta Abierta, no surge de la “irresponsabilidad de inescrupulosos empresarios”, sino que constituye la cara misma del “capitalismo en serio” en su fase actual: sojización, monocultivo con agro-tóxicos, extensión de frontera agrícola-ganadera, mega-minería contaminante encadenados con los grandes negocios inmobiliarios, la tercerización y precarización laboral.
Profundamente, lejos de ser partes de la “oscura” realidad de Argentina, son la concreta materialidad del “Modelo 2003”. Modelo de precarización de la vida que nos mata pibes todos los días, nos encarcela militantes, nos envenena el suelo y nos tira al borde de la humanamente vivible en el campo y en las ciudades.

Pero, junto a tanta resistencia, también hemos aprendido que para desocultar, para correrle el velo a esta irrealidad, para estirar la mirada y los brazos a tantas luchas, es necesario juntarnos mucho, conocernos mejor, debatir más, profundizar nuestras solidaridades y caminar nuestros procesos desde abajo y a la izquierda.

NOS SEGUIMOS ENCONTRANDO EN LA LUCHA
CRISTIAN FERREYRA PRESENTE!
NI UN METRO MÁS, LA TIERRA ES NUESTRA
SOMOS TIERRA PARA ALIMENTAR A LOS PUEBLOS

Caminando.
Centro Cultural y Social EL BIRRI
Colectivo Elegguá
Ediciones 4 ojos

Acompañadxs.

A Pedal – Colectivo en Movimiento
Cooperativa de Comercio Solidario
Grupo de Educación Popular con Práctica en Recreo

30/10/11



Sábado 5 de Noviembre 22hs.

Reservas de Anticipadas a programacionbirri@gmail.com


Almas de Griselda Gambaro

Una mujer de aspiraciones trascendentales y mirada profunda, inteligente “como los sabios”, en la búsqueda incansable de un alma gemela, un alma par, a su altura, que le haga compañía. Sola, devastada en esa búsqueda inútil y al borde del fracaso.
Esta mujer nos habla de su búsqueda y nos confiesa los padecimientos, sometimientos y humillaciones a las que ha debido someterse en su afán superador. En ese relato, y de soslayo, nos confiesa acciones insospechadas, pasados oscuros e identidades ocultas, negadas, convirtiéndonos en cómplices pasivos de su accionar.
Contradicción de una mujer que de tan sensible se nos aparece etérea, se nos torna inasible; una mujer que, amparada en su exquisita sensibilidad, justifica sus atrocidades en pos de una elevada perfección. Inalcanzable, por supuesto.
La mediocridad hecha mujer, disfrazada de soberbia.
Desde la dramaturgia netamente contemporánea –que aún así no da cuenta de una limitación epocal específica- se presenta a una mujer que en la búsqueda fallida de un alma propia de su nivel, se ve obligada a hablar consigo misma y aún así el éxito la esquiva.
Pero esta mujer que ha intentado todo, que ha probado entrar en contacto con el mundo vegetal, con el mundo animal, con almas mínimas, gigantes, acuáticas…no está loca. Víctima o verdugo, no ha perdido el juicio.
Es una mujer propia de la sociedad en la que vivimos y su producto.
Ni más.
Ni menos.

Ficha Técnica

Autora: Griselda Gambaro
Actúa: Mariana Rodrigo y María Pía Baschong
Maquillaje: Alejandra Caballero
Diseño de Vestuario: Diego Márquez
Diseño gráfico y Web: FatCat
Producción Ejecutiva: DobleDe Producciones
Dirección y puesta en escena: Pilar Lourenco


7/10/11


2/10/11

AVANTI Colectivo Populi
FERIA INDOLATINOAMERICANA
Sábado 8 de Octubre de 2011 en el Centro Cultural y Social El Birri


A este Avanti, a esta Feria, la construimos de a muchxs, así como hacemos con nuestras vidas, con los espacios en los que nuestras vidas transcurren.
¿Quiénes somos estxs muchxs? Somos una amalgama de organizaciones independientes que desde hace más de un año venimos ensayando una articulación en común, buscando en prácticas concretas y en reflexiones que las acompañen la libertad que sólo se alcanza en el laburo colectivo, entre iguales, sostenido de modo autogestivo. Es así que la experiencia compartida de autofinanciamiento de los grupos de acción territorial se repite en la continuidad de la Feria Indolatinoamericana, que fusionamos esta vez con el noveno Avanti, evento en el cual las expresiones artísticas tienen el valor solidario de la gorra y no el costo impopular del circuito comercial. Es así que desde abajo y autónomamente construimos nuestras culturas, permitiendo que se irradien a la comunidad en general, y que ésta se las apropie.
Esta libertad que nos hacemos colectivamente es producción de vida, es construcción y confluencia de territorios: los barrios pauperizados, las comunidades originarias, el comercio solidario… y los centros culturales autónomos de todo el país, que este 8 de octubre realizarán simultáneamente, cada uno en su ciudad, una jornada compartida a la distancia que preludia al Encuentro Nacional de Espacios Culturales Autónomos (ENECA) de diciembre próximo. Un 8 de octubre que es aniversario del asesinato del Che y que nos acerca a los 10 años de la revuelta popular de diciembre de 2001. Aniversarios que nos remiten a luchas que se continúan en nuestras luchas, en el generar-nos territorios donde el pueblo, lxs de abajo, produzcamos nuestras vidas, nuestras comunidades y nuestros propios medios para sostenerlas con independencia o a contracorriente de lo que se impone desde arriba.
Por eso no es vano seguir afirmando que la tierra es para quien la trabaja, que no debe haber gente sin casa ni casas sin gente, que no hay espacios públicos a recuperar, sino que construimos territorios colectivamente, comunitariamente. Porque ni la cultura, ni la ciudad, ni el trabajo y la comida, ni ningún otro medio de vida, para la vida, debiera ser condicionado o impuesto desde arriba, ni ser privilegio de pocos. Porque no queremos permitir que nuestra ciudadanía sea conculcada o trivializada cuando el Estado y el mercado empeñan todo su poder en contra de la construcción de nuestros mundos, de mundos levantados por nuestras propias manos, ofreciendo como única alternativa la realidad obligatoria del consumo y de la falsa libertad privada. Construir nuestra ciudadanía no se resuelve en la inclusión en dicho sistema, sino en crear alternativas comunitarias y formas alternativas de sociedad a través de los espacios productivos y culturales autónomos, generados por el pueblo y para el pueblo, que crecen en la tierra de barrios y comunidades, o en encuentros como el ENECA, cuando lxs muchxs de todo el país ocupemos el Birri del 8 al 11 de diciembre de este año para seguir generando arte popular y territorios que lo alberguen.

Vamos pisando la tierra como bailando, como sembrando; al barro lo usamos para construir y si el suelo está seco lo regamos de comunidad para que germine tanta mano, tanta pata, tanto cuerpo. Tantos cuerpos caminando sobre la tierra y no más alto que eso, que si los ojos de todxs están a la misma altura, nos miramos, nos pensamos y nos hacemos colectivamente, con lxs demás. Es nuestro modo de darnos cultura, de darnos libertad, de darnos vida.


A Pedal Colectivo en Movimiento (Barrio Santa Rosa) – Centro Cultural y Social El Birri – Colectivo Elegguá – Colectivo en Acción Territorial El Cuco (Barrio Cabal) – Cooperativa de Comercio Solidario – Grupo de Educación Popular con práctica en la Comunidad Mocoví Com Caia – Proyecto Revuelta (Barrio Vuelta del Paraguayo)
  
Cargá la reposera y el mate, compartamos una tarde entre puestos, artistas y alegría.

Te esperamos desde tempranito:

16hs.
§        FERIA INDOLATIONAMERICANA
§        COMIDITAS RICAS
§        RADIO ABIERTA

18hs. a 20hs. Murga Barrio Cabal
§        CIRCO
Presentan “Petunia” y “Cuete” de San Francisco Córdoba a:

  • PASSING CLAVAS///Petunia y Cuete - La Parlota Circo – San Francisco Córdoba

  • PARTICIPATIVO MUSICAL///Petunia - La Parlota Circo – San Francisco Córdoba

  • ACRO DÚO///Paula Gonzalez y Nahuel Pisiani – Paraná

  • TRAPECIO DUPLA///Aimé Luna y Naná Municoy – CabezAbajo - Santa Fe

  • TRIO EN GOTAS///Julieta Zalazar, Celina Arcoba y Marcela Rodriguez – Circópatas - Paraná

  • DIÁBOLO///Esteban Sosa – Santa Fe

  • IMITADOR MJ CON CRISTOPHER JACKSON///Ezequiel Lecisa – Santa Fe

  • CONTACT///Nahuel Pisiani – Santa Fe

  • LYRA///Aimé Luna – CabezAbajo – Santa Fe

  • PALO CHINO///Damian Foray - Compañia Circo Rosario – Rosario

21hs. a 23hs.
§        MÚSICA en Vivo

  • 21hs.
  • Glamour Jazz junto a Gato Enjaulado El grupo vocal, nace con el objetivo de rememorar a través del despliegue estético, teatral y musical, el jazz, music hall y música de cine de los años ’30 y ’50.  Voces: Sofía Venica, Victoria Díaz, Victoria Dávila, Estefania Albrecht y Tamara Caminos. Banda: Pablo Somaglia, Marcos Demartini y Bruno López.  
  • 22hs
  • B’Boys
  • 22:30hs.
  • Cambá Pororó Cintia Bertolino en voz; Paula Rodríguez  voz y flauta; Rodrigo Díaz voz y guitarra; Lisandro Schurjin en piano, acordeón y voz; Gonzalo Díaz en percusión.
  • 23:30hs.
  • Murga Barrio Cabal
 
Más Info, Entrevistas y Contacto:

25/9/11

SE VIENE EL CONTRAFESTEJO, CONMEMORAMOS EL ÚLTIMO DIA DE SOBERANIA DE ABYA YALA (AMERICA) Y PUEBLOS AFRICANOS ESCLAVIZADOS EN AMERICA, EL 1º DE OCTUBRE PARA RECUPERAR NUESTRA MEMORIA Y CONTAR LA OTRA HISTORIA, ESA QUE SE OCULTA PARA NO DARNOS EL LUGAR QUE NOS CORRESPONDE A LOS AFRODESCENDIENTES Y A NUESTROS HERMANOS ABORIGENES, POR ESO TE INVITAMOS A PARTICIPAR EL SABADO 1º DE OCTUBRE A LAS 20:30 HS. EN EL CENTRO CULTURAL "EL BIRRI".

La llamada conquista de América fue la exploración, invasión, ocupación, colonización y explotación del continente americano por potencias europeas, a partir de la llegada de Colón a América el 12 de octubre de 1492.
América con todas las riquezas naturales y perspectiva de desarrollo que ofrecía a los conquistadores, estos necesitarían de mano de obra para la apropiación de semejantes riquezas y la obtención de ventajas económicas.
Luego del exterminio y la expulsión de los pueblos originarios a través del trabajo impuesto, de la acción militar y el avasallamiento de la propiedad indígena, va a ser justamente AFRICA donde los europeos pondrán sus miradas para subsanar la mano de obra.
Es así que a principios del S. XVI hasta fines del S. XIX durante cuatro siglos se produjo el violento secuestro, deportación y la pérdida de toda dignidad humana, de infinidad de africanos/as.
La empresa de la esclavitud implico la captura, venta, transporte y explotación de una enorme cantidad de africanos/as y descendientes.
La conquista de América no solo implicó genocidio, sino también ecocidio, etnocidio y la dependencia económica de los países de turno, que aún persiste.
Si tomamos el concepto de la época sobre la acepción “Pieza de Indias” como un esclavizado, hombre o mujer de 15 a 25 años, sano, fuerte, sin defectos físicos, encontramos que fueron arrancados de sus tierras de muy jóvenes, separados de sus familias, violando sus derechos humanos, transformados en un “objeto” ser considerados solo como fuerza de trabajo y puestos por el imaginario popular como una “raza” juzgada peyorativamente.
Durante todos estos siglos los aborígenes y los africanos y sus descendientes han estado luchando por los derechos que les corresponden sobre estas tierras por la cuales tanta sangre derramaron, por el lugar que debemos ocupar y no seguir siendo esa “raza” a la cual se denigra. Por nuestras abuelas y abuelos de los pueblos originarios y africanas/os debemos recuperar la historia. La historia que no fue contada, hacerla propia y no olvidar el 12 de octubre.


Banda en Vivo- Grupo "BARRO"+ Musicos Invitados (22:30 HS. PUNTUAL)
Danza y Musica Afroamericana
Comidas Afroamericanas. (La Historia Hecha Sabor)
Bono contribucion $8

TE ESPERAMOS PARA EJERCITAR EL ESQUELETO Y LA MEMORIA!!!!

18/9/11

15/9/11

Domingo 18 a las 21 hs. 

Actúa: Sebastián Santa Cruz
Dirige: Matías Arce

Un Grotesco de este tíempo.
Monologo que va y viene en una trama que se teje y se desteje y se enreda en el decir vertiginoso de un personaje salido vaya a saber de que caverna. Ahí anda Cotolengo con su existencia linye, entre canas, dealers, putas, amigos y soledades. Por el borde del mundo y más allá. Ahí por un bar del bajo.



Centro Cultural y Social EL BIRRI
Gral. López 3698

4/9/11

Programción festival

26/8/11







DALEMANIJA - Del 10 al 17 de Septiembre / Santa Fe / Argentina
FESTIVAL DE PROYECCIONES DE DOCUMENTALES AUDIOVISUALES



La mirada, el cuerpo del cine documental, es el punto de partida para constituir nuestra identidad y memoria, trazar un horizonte social, cultural y político. Esa mirada, esa subjetividad, es el valor humano que se corresponde con lo real, el punto de vista del autor –individual o colectivo– que media ética y activamente con el público para debatir nuestro pasado, nuestro presente, los caminos futuros. (DOCA - Documentalistas Argentinos)

Consecuencia y motivación del documento social: conocimiento, conciencia, toma de conciencia de la realidad. Problematización. Cambio: de la subvida a la vida. Conclusión: ponerse frente a la realidad con una cámara y documentarla, documentar el subdesarrollo.
El cine que se haga cómplice de ese subdesarrollo, es subcine. (Ferando Birri - Manifiesto de Santa Fe)


El Festival de Proyecciones DALEMANIJA se realizará en la ciudad de Santa Fe los días 10 a 17 de septiembre del corriente año. Quienes organizamos -colectivos, instituciones, organizaciones y asociaciones civiles de esta localidad- manifestamos la importancia de encontrarnos en la proyección conjunta de documentales audiovisuales que orientan sus temáticas hacia problemáticas que nos vinculan y que afirman, como escribiera Fernando Birri, los valores del pueblo, “sus reservas de fuerzas, sus trabajos, sus alegrías, sus luchas, sus sueños”.

Esta primera edición del Festival contará con la presencia de realizadores de DOCA (Documentalistas Argentinos), uno de los principales promotores de este Festival. Los documentalistas coordinarán un taller de producción de cine documental durante toda la semana y presentarán algunos de los materiales de realización propia. Además, cada una de las locaciones donde se proyectarán las películas, presentará materiales de realizadores locales y del país, como así también de producción propia, todas vinculadas a las temáticas que se desea abordar y difundir.

dalemanija@hotmail.com.ar

18/8/11


16/8/11















8/8/11


SÁBADO 13 de agosto desde las 16 hs.
en Centro Cultural y Social El Birri - Gral. López 3698


FeriA  LATINO AmEricanA

vení, encontrá y llevate...

ropa, libros, zapatos, comidas, objetos, plantas…
 tOdO tiPo dE CosAS nuEVAs, uSadAs, RECicLaDas o FResCas
{a pReCiO$ rIDícuLAmentE bArAtOs...}



ADEMÁS: eXpOsiCióN de foTOs – bArrA y cOmIdAs – rAdio ABiertA
-a pArtiR dE LAs 20 hs PEÑA cOn mÚsIca e iNterVenCioNes en vivO-



ORGANIZAN: A Pedal colectivo en movimiento – Centro Cultural y Social El Birri – Colectivo en acción territorial El Cuco –  Colectivo Eleggua - Cooperativa de Comercio Solidario - Proyecto Revuelta

 

LO RECAUDADO SE DESTINA A SOSTENER ESPACIOS CULTURALES, PRODUCTIVOS Y EDUCATIVOS AUTOGESTIONADOS EN BARRIOS PERIFÉRICOS DE LA CIUDAD Y ZONA
  

24/7/11

Sábado 6 de Agosto - 22hs.

en el Birri


+info click acá

18/7/11


Bailan:

Vanessa Perez Cepeda, Analía De Bueno, Laura Gonzalez Languasco, Lorena Gonzalez, Ana Orecchia, Camila Penedo, Ayelén Vélez, Manuel Venturini, Florencia Zelko, 

Dirección y Coreografías: Vanessa Perez Cepeda
Anticipadas $10 
0342 154304240 o 155119581


www.proatalleres.blogspot.​com
gitanessa@hotmail.com

27/6/11


En el 2007 se desarrolla un taller de candombe en el Centro Cultural y Social El Birri. A partir de profundizar la experiencia nace una cuerda de tambores afro-uruguayos. A partir de impulsar talleres a la cuerda se suma un cuerpo de baile. Nace la comparsa “Cambá Nambí” (oreja de negro). Al finalizar dicho taller y  a partir de los deseos de continuar y profundizar la experiencia nace la cuerda de tambores “Camba Nambí” integrada por los asistentes al curso y algunos compañeros que  nos agrupábamos en torno al tambor afro-uruguayo. Siguiendo  nuestra búsqueda y aprendizaje, en el verano de este año es organizado un seminario/taller en torno al baile y  personajes típicos de las comparsas montevideanas dictado por Cristiano Castro actor y tamborero uruguayo y  Camila bailarina cordobesa, integrantes de la reconocida comparsa “Los duendes del Parque” de Córdoba, anfitriona del encuentro de candombe que se realiza todos los años en el mes de octubre en dicha ciudad. De esta manera Camba Nambí se expande y a la cuerda de tambores se suma un cuerpo de baile. A partir de ese  momento afianza su presencia como otro grupo autónomo integrante del  “El Birri”, con una dinámica  propia en su funcionamiento, toma de decisiones, construcción y creación artística.
Los integrantes de Cambá Nambí son convocantes e iniciadores de “La BirriLata”, comparsa barrial integrada en su gran mayoría por vecinos, niñas y niños en edad escolar. Participando en 2011 y desde el 2008 de forma ininterrumpida en los carnavales de Av. Gral. López.
El grupo en colaboración de reconocidos artistas e investigadores lleva a cabo recitales, encuentros  y talleres en relación al tambor, el baile y el carnaval. Organiza la “Fiesta del Tambor”, participa en acontecimientos culturales y sociales e investiga desde lo teórico/practico otros ritmos de la cultura afro americana. Se construyen y reparan de instrumentos y todos los domingos por la tarde  se realiza la “llamada” de tambores por las calles del barrio San Lorenzo.
Todo esto es un poco de la historia de lo que llamamos la Comunidad Del Tambor.
Entonces desde El Birri y La Comunidad del Tambor queremos seguir llenando de colores, cargando de alegría, inundando de sentidos, habitando, recuperando, ocupando, contagiando, potenciando por eso que todos los sábados junto a los niños y niñas de la Birrilata nos juntamos a tocar tambores, jugar, tomar mates, conversar, correr en el patio del sector oeste de la vieja estación. El lugar de encuentro de los sábados se trata de uno de los más perjudicados por el abandono, que de apoco fuimos habitando con juegos, limpiando con nuestras intenciones de reencantar el mundo de todos los días. Allí hay una casita cerrada con candados, descuidada, olvidada, gris, que ha sufrido algunos incendios hace pocos días. Decidimos ocuparlo, tomarlo, recuperarlo, habitarlo y la idea es la creación de un nuevo espacio/idea (en la que nos acompaña Casa de la Cultura Indoafroamericana): Montar un taller para el armado de instrumentos de percusión que permita multiplicar las experiencias de autoconstrucción y compartir los saberes sobre luthería dictando cursos abiertos a la comunidad. Con este proyecto buscamos:
·          Profundizar y multiplicar una ética del trabajo colectivo.
·         Cooperativizar los medios de producción y los saberes.
·         Recuperar una ancestral práctica cultural originaria olvidada y poco difundida en nuestra zona.
·         Generar autonomía, encuentro y otras relaciones entre los individuos, con el trabajo y la creación.
·         Difundir el oficio de la luthería como posibilidad autoconstrucción y como forma de generar ingresos.
Este nuevo proyecto es Abierto a la comunidad en especial a jóvenes integrantes o allegados a agrupaciones musicales y de carnaval, como murgas, comparsas, batucadas y ensambles de percusión.
Los esperamos a integrarse a la Comunidad del Tambor.

16/6/11

Viernes 24 de Junio Cineamano en el BIRRI!

12/6/11



3ra. FIESTA DEL TAMBOR, con músicos invitados, buffet y mucha música para bailar !!!!
Bono: $5
LLEGATE Y PASATE UN BUENA NOCHE !!!

10/6/11

Se estarán vendiendo bonos contribución, antes y durante la Fiesta. Salen $5 y te podés llevar una sorpresa!!!

31/5/11

25/5/11

Varietales de Humor y Vino

Sábado 4 de Junio - 22hs.
El Birri - Gral. López 3698

Habrá Servicio de Buffet.
Entrada $15.
Para reservas: 342 5 136202
Más información en:0342 4596026
programacionbirri@gmail.com

 

18/5/11



Presentación del video documental



“Manovuelta Experiencias en la creación comunitaria de Museos en Oaxaca”


producido por el Colectivo Chiku Tun (México)



“El museo comunitario es una herramienta para que las comunidades y los pueblos representen su vida, como testigos y como autores de su historia, cuyos elementos museológicos permiten a los integrantes de la comunidad interpretarse y tomar conciencia de sí mismos. Lo que distingue a un museo comunitario no es el tipo de patrimonio que alberga –que incluye tanto lo tangible como lo intangible, tanto las colecciones arqueológicas como las representaciones de prácticas comunitarias actuales–, sino la manera en que la comunidad actúa ante el patrimonio.”


Centro Cultural y Social “El Birri” (Gral. López 3698)



viernes 27 de mayo – 18 horas

Organiza:

Rojo y Negro
Centro de Documentación y Estudios Sociales





15/5/11





26/4/11


Música en Birri

 El dúo integrado por la cantautora santafesina, Natalia Carossi, y el compositor y guitarrista español, Xavier Mugardos, ofrecerán un recital en El Birri (Gral. López 3698), el Sábado 28 de mayo, a las 22hs.

El dúo presentará los temas, entre otros nuevos,  de su cd "Canto das dúas beiras" (canto de las dos orillas), integrando la música argentina con la española, a través de las dos guitarras y el canto, con repertorio de canciones propias de ambos autores, referidas a la valoración de la naturaleza, la defensa de los montes nativos del mundo, al amor, a la identidad de los pueblos, la defensa de la cultura popular y la búsqueda del origen del ser. 

Parte del cancionero está cantado en lenguas guaraní (una de nuestras lenguas madre de la cultura litoraleña) y galego (idioma del norte español que da origen al portugués y es anterior al castellano).

El dúo tiene 4 años de formación, si bien ambos cantautores ya tienen varios discos editados y han realizado giras por América y Europa, respectivamente.

Mugardos y Keresú (el nombre artístico de Natalia)  ya han hecho giras por Alemania, España, Portugal y ahora Argentina, con cálidas repuestas del público.

Natalia fue convocada recientemente por la Sinfónica de Entre Ríos para grabar parte de este cancionero juntamente con la Orquesta.

Habrá Servicio de Buffet
Entrada: $15 

Para reservas: 342 5 136202

Más información en:0342 4596026 


 

18/4/11









 
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